В каких случаях дозволяется использовать послабления другого мазхаба? Особенно интересует позиция маликитов.
Я читал в Мухтасар Ильмихал, что это дозволено:
ОСОБЕННОСТИ СЛЕДОВАНИЯ ОСТАЛЬНЫМ 3-М МАЗХАБАМ
В книгах "Радд-уль-Мухтар…" имама Ибн-и Абидина и "Мизан-уль-Кубра" имама Абд-ул-Ваххаба Шаърани, говорится, что если мусульманин испытывает затруднения при исполнении некоторых поклонений по своему мазхабу, то он может исполнять их путём следования остальным трём мазхабам Ахл ас-Сунна ва-ль-Джамаъа. Имам Абдулгани Наблуси в своей книге "Хадикат…" пишет: "При следовании в поклонениях предписаниям других мазхабов, необходимо соблюдать все фарды этих школ…". О возможности следования остальным 3-м школам и о соблюдении определённых положений сообщают: Ибни Нуджайм Зайн-ал-Абидин (ум. в 970/1562) в книге "Бахр-ур-ра'ик"; Ибн-и Нуджайм-и Умар (ум. в 1005/1597) в книге "Нахр-ул-фаик"; Имам Тахтави (Ахмад б. Мухаммад, ум. в 1231/1815) в своих комментариях к книге "Мерак-иль-фалях" и другие.
Имам Раббани (Ахмад-и Фаруки Серхенди, 971-1034/1536-1624) в своей книге "Мактубат" пишет: "Создавать затруднения мусульманам - Харам. Ввиду этого, учёные мазхаба Шафии рекомендовали последователям своей школы в затруднительных ситуациях следовать фетвам мазхаба Ханафи. К примеру, согласно фетвам мазхаба Шафии, необходимо отдавать закяат представителям восьми классов нуждающихся мусульман. Ввиду того, что в наше время многие из этих классов нуждающихся просто не существуют, последователи мазхаба Шафии могут отдать свой закяат следуя мазхабу Ханафи. Так как в мазхабе Ханафи, мусульманин может отдать закяат представителям или представителю любого класса нуждающихся мусульман".
В то же время, Шафиит, следовавший фетвам мазхаба Ханафи при отдаче закяата, вовсе не обязан следовать этому мазхабу и в посте, и в молитве, и в других поклонениях, если не испытывает каких-либо затруднений в этих поклонениях при следовании фетвам своей школы.
Или другой пример: Шафииту, совершающему Хадж, очень трудно, а в отдельных случаях просто невозможно, сохранить своё омовение при семикратном обходе Каабы, из-за большой вероятности касания рукой кожного покрова (руки) женщины. Причина известная, - слишком большое скопление народа. В таких случаях, последователю школы Шафии дозволено следовать фетвам школы Ханафи, где такое касание не считается нарушением омовения. Но, когда такой необходимости (затруднений) нет, то следование облегчённым фетвам других мазхабов запрещено, - Харам. (Об этом пишут авторы книг "Хадикат…", "Радд-уль-мухтар…").
Ещё один пример: В случае затруднений, путнику ханафиту дозволяется совмещать исполнение двух разных молитв в одно время, следуя мазхабу Шафии. По фетвам этого мазхаба такое совмещение дозволено. Но только путнику! (В остальных случаях смотрите условия следования мазхабу Ханбали). К тому же, при этом необходимо чтобы и полное омовение (гусл), и малое омовение (вуду, абдест), и соблюдение фардов при молитве соответствовали условиям школы Шафии. Если, к примеру, ханафит дотронулся до кожного покрова женщины, а затем совместил две молитвы в одно время, следуя мазхабу Шафии, то в результате окажется, что молитва была исполнена без омовения. Так как предварительное омовение ханафита не соответствовало условиям омовения по мазхабу Шафии. (Об этом сказано в книге "Хулясат-ут-тахкик" Абдулгани Наблуси).
Вопрос: Какой общий принцип следования другим мазхабам? Считается ли такое следование, переходом в другой мазхаб? Если нет, то как быть с фардами (Обязательными Предписаниями) своего мазхаба?
Ответ: Последователь мазхаба ХАНАФИ, а также последователи остальных религиозно-правовых школ Ахл ас-Сунна ва-ль-Джамаъа, - Шафии, Малики и Ханбали, должны помнить, что:
1) Следовать можно лишь фетвам одного из 4-х сохранившихся до нашего времени религиозно-правовых школ - мазхабов Приверженцев Сунны (Ахл ас-Сунна ва-ль-Джамаъа).
2) Последователь одного из этих 4-х мазхабов может следовать указаниям остальных 3-х школ Суннитов, лишь в случае невозможности исполнения или существенных затруднений при исполнении какого-либо поклонения по фетвам своего мазхаба.
3) Исполнение каких-либо поклонений по условиям другого мазхаба не обозначает перехода из одного мазхаба в другой.
4) При выполнении какого-либо предписания по фетвам другого мазхаба Приверженцев Сунны, необходимо, чтобы все сопутствующие условия этого поклонения выполнялись по тому же мазхабу.
5) При исполнении каких -либо поклонений по условиям другой школы, необходимо твёрдо знать все фарды и муфсиды (предписания и нарушения условий) этой школы по данным действиям.
При следовании своему мазхабу, ханафиты испытывают затруднения в основном в следующих случаях: а) наличие пломб во рту; б) невозможность исполнения молитвы в строго определённый промежуток времени по причине занятости на работе или учёбе; в) затруднения с исполнением молитв, будучи "мусафиром"; г) различные болезненные недостатки в виде непроизвольного пускания воздуха; д) всевозможные течи из-за болезней уха, глаз, нарушающие омовение и т. п.
http://molites.narod.ru/ilmyhal.html
Форум 
Пт Ноя 24, 2006 5:05 am