Вопрос о клятве не именем АЛЛАhА

Махди Ханафи пишет:

Продолжение темы с большей детализацией:

http://community.livejournal.com/ansari_shariata/64722.html?mode=reply

Теперь "ахишкам далильщикам" :-), можно смело показыть, что по шафии мазхабу поэт даже не согрешил, и уж конечно не впал в куфр.
Хотя если честно, я думаю ахишки не удовлетворятся этим ответом - и скажут у нас есть хадис и мы сами лучше знаем как его понимать.

halaput пишет:

Махди Ханафи пишет:

Продолжение темы с большей детализацией:

http://community.livejournal.com/ansari_shariata/64722.html?mode=reply

Теперь "ахишкам далильщикам" :-), можно смело показыть, что по шафии мазхабу поэт даже не согрешил, и уж конечно не впал в куфр.
Хотя если честно, я думаю ахишки не удовлетворятся этим ответом - и скажут у нас есть хадис и мы сами лучше знаем как его понимать.

Теперь ясно, что Саид ошибался, утверждая, что это халял в шафиитском мазхабе, тогда, как это - макрух, за который имам (рахимуллах) даже боялся, что как бы он не оказался харамом.
Деянием куфра тут это никто не называл.
Так или иначе, клятва сотворенным не может быть одобрена.

Brzoi пишет:

Теперь ясно, что Саид ошибался, утверждая, что это халял в шафиитском мазхабе, тогда, как это - макрух

Из текста по ссылке не следует, что это макрух, а следует, что в шафиитском мазхабе по этому поводу есть разные мнения. Они все исчерпывающе приведены в нем, так что, желающий прочтет и осмыслит.

Haryn пишет:

Brzoi пишет:

Теперь ясно, что Саид ошибался, утверждая, что это халял в шафиитском мазхабе, тогда, как это - макрух

Из текста по ссылке не следует, что это макрух, а следует, что в шафиитском мазхабе по этому поводу есть разные мнения. Они все исчерпывающе приведены в нем, так что, желающий прочтет и осмыслит.

ок. Скажем так - имам (рахимуллах) считал это макрухом и опасался, как бы это не оказалось харамом.

Brzoi пишет:

Теперь ясно, что Саид ошибался, утверждая, что это халял в шафиитском мазхабе, тогда, как это - макрух, за который имам (рахимуллах) даже боялся, что как бы он не оказался харамом.
Деянием куфра тут это никто не называл.
Так или иначе, клятва сотворенным не может быть одобрена.

Тут, может куфром никто и не называл, но ваххабиты обвинили поэта в куфре из-за клятвы не Аллахом. И узтаз не написал что это халял, он написал, что по ханафи недозволено, по шафии дозволено.
Скажите, поесть лук перед намазом - дозволено или нет? Врядли вы скажите что недозволено, а скажите что дозволено (я надеюсь) А между тем, это деяние из той же категории - махрух танзих. Т.е. нежелательное близкое к халял.
За его совершение нет никакого наказание ни в дуния ни в ахира.

И тот который хочет очернить кого-то (напимер того-же поэта) он выберит наихудший вариант для него, а кто хочет найти оправдание брату по вере выберит наилучший.

Brzoi пишет:

ок. Скажем так - имам (рахимуллах) считал это макрухом и опасался, как бы это не оказалось харамом.

Именно так :-) А мы, маликиты, считаем это харамом ;-)

Haryn пишет:

Brzoi пишет:

ок. Скажем так - имам (рахимуллах) считал это макрухом и опасался, как бы это не оказалось харамом.

Именно так :-) А мы, маликиты, считаем это харамом ;-)

Ассаламу алайкум ва рахматуЛЛАh, сиди Харун!.

Извини, разве здесь не написано, что такая клятва макрух по Малики, рахимаhуЛЛАh:

""В книге имама Малика"ал-Мудаввана ал-кубра"(2-й том,стр 747-748) в передаче от имама Сахнуна от имама Абдур-Рахмана ибн Касима,да будет доволен ими всеми Аллах,говорится ,что клятва делится на три вида:

1.Разрешенная клятва сущностью ,именами или сифатами Аллаха Тааля.

2.Клятва-макрух не именем Аллаха.

3.Клятва-харам идолами ,тагутами и всем тем,чему поклоняются кроме Аллаха."

выходит, что в двух мазхабах подобная клятва - макрух. Правда, здесь нет уточнения, это макрух тахрим или танзих, но всё же это не Харам.

или я чего недопонял) ?

halaput пишет:

И узтаз не написал что это халял, он написал, что по ханафи недозволено, по шафии дозволено.

То есть если ханафит то грех ему, а если шафиит то не грех?

Цитата :

И тот который хочет очернить кого-то (напимер того-же поэта) он выберит наихудший вариант для него, а кто хочет найти оправдание брату по вере выберит наилучший.

Ох если бы следовали этим словам люди.