Тауассуль

Саляму алейкум уа рахматуЛла, устазы!
Сразу извиняюсь. Т.к. возможно не в том разделе создал тему.
Возник вопрос по тауассулю.
Я понимаю, что тавассуль, что через живого, что через мёртвого - одно и тоже.
Я просто приведу пример. Я прошу соль у соседа. Я знаю, что мне это дает Аллах. НО через этого соседа. Я прошу у мертвего ...... . с этого момента не могу понять.
Поминаю, что мы на самом деле просим у Аллаха. Соль дает сосед, имею ввиду из его рук я получаю. Т.е. причиной является сосед. А как дело обстоит с умершеми?

Muslim-str пишет:

Саляму алейкум уа рахматуЛла, устазы!
Сразу извиняюсь. Т.к. возможно не в том разделе создал тему.
Возник вопрос по тауассулю.
Я понимаю, что тавассуль, что через живого, что через мёртвого - одно и тоже.
Я просто приведу пример. Я прошу соль у соседа. Я знаю, что мне это дает Аллах. НО через этого соседа. Я прошу у мертвего ...... . с этого момента не могу понять.
Поминаю, что мы на самом деле просим у Аллаха. Соль дает сосед, имею ввиду из его рук я получаю. Т.е. причиной является сосед. А как дело обстоит с умершеми?

уа рахматуллахи уа баракятух.
Я хоть и не устаз :-) , но могу сказать что:
Под просьбой через умершего подразумевают просьбу о дуа от него. И хоть умерший не может встать из могили и принести тебе соль, но разве есть запрет на то чтоб он попросил у Аллаха чтоб тебе принесли соль?
Вообще ваххабиты часто пишут (а наверное и думают) что умерший муслим- это труп. И говорят зачем просить у трупа?. Разве мы будем считать как и атеисты что человек после смерти -это только труп? Разве мы не знаем, что после смерти душа возвращается в тело и ему возвращается разум? Разве не известно нам, что умершие читают в могилах Коран, молятся, слышат как к ним обращаются (и совсем не важно как они слышат, толи ушами, толи ангелы передают им, или Аллах как-то иначе доносит до них). Или вот еще пример. возмем парализованного человека- разьве просьба к нему будет ширк? Ведь он тоже не может дать тебе соль(как живой), хоть она у него в руку будет лежать.

БаракаЛлах за ответ.

"но разве есть запрет на то чтоб он попросил у Аллаха чтоб тебе принесли соль? "
Тогда тауассуль через умершего и через живого получается немного разное.
Т.е. когда я прошу у живого, он не просит у Аллаха, а идет и несет мне соль.
Следующий вопрос:
Правильно ли понимаю, что тауассуль через умерших делается для приближения к Аллаху?

Muslim-str пишет:

Тогда тауассуль через умершего и через живого получается немного разное.
Т.е. когда я прошу у живого, он не просит у Аллаха, а идет и несет мне соль.
Следующий вопрос:
Правильно ли понимаю, что тауассуль через умерших делается для приближения к Аллаху?

П своей сути разницы нету. Откуда вы знаете просит он у Аллаха или нет? Он может взять и принести, а может попросить у Аллаха для вас. Но это и не важно. А важно то, что, зная, что соль вам может дать только Аллах вы просите ее у человека, тем самым вы делаете причину, чтоб Аллах дал вам соль. И обращаться за помощью к людям шариат нам дозволяет и после смерти человек так-же не перестает быть человеком. Я уже привел пример с парализованным - разве просьба о соли к нему будет ширк или чем-то недозволенным?

Тавассуль и через живых и мертвых делается одинаково - для того чтоб получить желаемое, хоть соль хоть приближение. Разница между ними в том приближение можно просить у Аллаха напрямую или у другого, чтоб он просил для тебя у Аллаха , а соль плюс к этому еще и в магазине.

1 А чем причина, когда я прошу умершего? Когда я прошу у живого. Причиной является живой, т.к. он в своих руках передает мне соль.

2 Можно ли делать тавассуль через ангелов, которые на плечах сидят? Они же могут сделать дуа? Или я ошибаюсь?

2. Просить ангела о дуа - ширком не будет(при правильном вероубеждении). Однако дозволено это или нет я не скажу. Т.к. я не видел фатва относительно этого. Тут нет ничего удивительного, т.к. это фопрос фикха а не акыды (куда входит ширк). Например если человек пьет за здоровье(делает алкоголь-василей для здоровья)-то эта василя недозволена(харам), хоть и не видет к ширку. Обращение же к человеку за помощью дозволено.

1. Еще раз повторю - просьба к умершему -это просьба о дуа от него. Поэтому лучше сравнить это когда кто-то посит кого-то о дуа, а не соль(ну, либо сделать дуа о соли для него). В данном случае просьба к умершему(или живому разницы нет) является причиной просьбы к Аллаху от другого человека для него.

Мы ведь просим брата по вере сделать за нас дуа. Наша просьба является причиной того, что наш брат делает для нас дуа, а его дуа - причина того что Аллах дает нам просимое(или не дает если захочет.)
Хотя конечно надо понимать, что это только внешние причины не являющиеся необходимыми и обязательными т.е. Аллах может(и и делает так) наделять нас и без просьб как к Нему так и посреднку(хоть живому хоть нет).