Фаузан о несотворенном пространстве

Фаузан в своих комментария к пукнту 76 тахави, рахимухуллах, где говорится что Аллаха чист от ограничений, пишет что здесь имеется в виду сотворенные ограничения, но не несотворенная возвышенность и что Аллаха объемлет это несотворенное направление.




وإن كان يريد بالحدود‏:‏ الحدود غير المخلوقة، وهي جهة العلو، فهذا ثابت لله جل وعلا وتعالى، فالله لا ينـزه عن العلو، لأنه حق، فليس هذا من باب الحدود ولا من باب الجهات المخلوقة‏.

пс. несотворенное ограничение что за бред!!!‏

Аузу би-Лляхи минна шайтани р-раджим!

Фаузан, а где далиль?

Предлагаю создать раздел "СубханАллах, люблю Фаузана"

Саламу алейкум ! И это ли не философия ?!

Цитата :

И это ли не философия ?!

валейкум ассалааам

еще и бредовая

Интересно получается, таймиты ругают аш'аритов и матуридитов, что они занимаются калямом, а сами практикуют калямом ещё больше чем те, кто позиционирует себя с ахлулькалям ))).
Как говорится в одной арабской поговорке: "не кидай в другого камень, если у самого дом из стекла".

Arkwolf пишет:

Интересно получается, таймиты ругают аш'аритов и матуридитов, что они занимаются калямом, а сами практикуют калямом ещё больше чем те, кто позиционирует себя с ахлулькалям ))).
Как говорится в одной арабской поговорке: "не кидай в другого камень, если у самого дом из стекла".

Да в действительности таймиты то же занимаются калямом, но они этого разумеется не признают.
Вообще калям - это защита суннитских убеждений посредством логических доводов и приемов, а так же опровержение еретических воззрений посредством логических доводов и приемов - это есть наука калям. Я дал лишь одно из определений науки калям.

aidar пишет:

Да в действительности таймиты то же занимаются калямом, но они этого разумеется не признают.
Вообще калям - это защита суннитских убеждений посредством логических доводов и приемов, а так же опровержение еретических воззрений посредством логических доводов и приемов - это есть наука калям. Я дал лишь одно из определений науки калям.

Насколько я знаю, таймиты отрицают калям как запрещёное деяние, ибо утверждают, что Курана и Сунны достаточно для ответов на все вопросы и что якобы калям это порождение греческой философии. Хотя как я вижу со стороны ашарито-матуридитский калям не выходит за рамки шариата, и не лезет в сферу фикха, а только в ту сферу, где АЛЛАХ сделал это возможным и допустимым (в сфере реальной действительности), а вот таймитский калям иногда не то что бы выходит, а вылетает за рамки шариата ))).

А вообще, многие суннитские ученые считают, что наука калям - это всего лишь еще одно название для науки единобожия (т.е. акыды).
Короче говоря, они считают этот термин (наука калям) синонимом термина акыды.