восполнение молитвы за умершего

В "фатх1уль-муг1ин" встретил, что у шафиитов две позиции по этому вопросу. По одной за умершего нельзя восполнить молитву, так же нельзя выплоить "фидья" за нее. По другой можно и восполнить и выплатить "фидья". Этой позиции придерживался ас-Субки, рахимухуллах. В книге так же было написано, что Абу Ханифа, рахимухуллах, разрешал выплачивать фидья за молитвы умершего. Какова позиция других мазхабов по этому вопросу?

muslim_x пишет:

В книге так же было написано, что Абу Ханифа, рахимухуллах, разрешал выплачивать фидья за молитвы умершего. Какова позиция других мазхабов по этому вопросу?

Интересно, а Шамиль Аляуддинов говорит что позиция ханафитов(ссылка на Ибни Абидина) запрещает фидья намазов:
Что касается пропущенных обязательных молитв-намазов покойного, то упомянутые формы возмещения невозможны, ни материальным восполнением, ни фактическим совершением.[8]
[8] Амин М. (известный как Ибн ‘Абидин). Радд аль-мухтар. Т. 1, с. 355.
http://www.umma.ru/fetva/314/printable/#_ftn8

В "Иг1анату толибин"(шафиитский фикх) написано, что "передают от Абу Ханифы, рахимухуллах, если умерший оставил в завещании о восполнении его пропущенных молитвах, то выплачивается фидья это за каждую молитву половину саг1а пшеницы. Так же и с витром и постом......... Если же наследник будет восполнять их(молитвы) по его завещанию, то это не будет принято ибо это телесное поклонение" "Иг1ана" т.1 стр.41-42