Не понял

ибн Таймия пишет в своей фатве по иставаъ

<b>
ما أن الاستواء على العرش لو كان المراد به الاستيلاء عليه، لكان مستويا على جميع المخلوقات، ولكان مستويا على العرش قبل أن يخلقه دائمًا، والاستواء/ مختص بالعرش بعد خلق السموات والأرض، كما أخبر بذلك في كتابه، فدل على أنه تارة كان مستويا عليه، وتارة لم يكن مستويا عليه؛ ولهذا كان العلو من الصفات المعلومة بالسمع مع العقل والشرع عند الأئمة المثبتة، وأما الاستواء على العرش، فمن الصفات المعلومة بالسمع فقط دون العقل‏.‏

</b>

Если иставаъ означало то что Он владеет им, то он владеет всеми своими творениями, и владел Он аршем до его создания. А иставаъ касается только арша после создания небес и земли как на это указывает Его Книга. И указывает на то, что Он иногда был возвышен над Аршем и иногда не возвышен над аршем. и по-этому улув это сифат известным на как из текстов, так же из разума. что касается иставаъ то это из текстов без разума.

Не понял что означает иногда был возвышен над аршем а иногда нет.