"Хукм" женского "джамаата" с женщиной-им

Приводим здесь короткую выдержку из книги " Тухфату ннубаля фи джамаати ан-нисаа имама Абдул-Хайя Лякнави Хинди,рахимахуллАх,в которой содержатся мнения алимов относительно законности-незаконности создания женского "джамаата" с имамом-женщиной для совершения "салята".На стр-8 -й "Тухфату ннубаля" говорится следующее:


"Знай,что имеет место быть разногласие среди ученых в том,что касается легетимности создания отдельного женского "джамаата"(с женщиной-имамом) для проведения "салята".Так,например,имам Шафии,радиа ллАху анху,высказался за поощрение (истихбааб)создания отдельного "джамаата" женщин(с женщиной-имамом)для совершения "салята".Такого же мнения придерживались имамы ал-Авзаи,ас-Саури,Ахмад ибн Ханбаль,как пердает его от Аишы и Умм Саляма,радиа ллАху анхума,ибн ал-Мунзири,рахимахуллАх.Сказали ан-Нахаи и аш-Шааби,рахматуллАхи алейхима,что женский "джамаат" (с женщиной-имамом)дозволен только в "нафиля саляте",исключая "салятуль-фард".И явно отошли от истины Абу Саур,ал-Мазани и имам Мухаммад ибн Джарир ат-Табари,рахимахуму ллАх,когда разрешили женщине руководить,как мужским,так и женским "джамаатом".Что касается Хасана ал-Басри и имама Малика,рахматуллАхи алейхима,то они не разрешают женщине быть имамом,будь-то в "саляте нафиля" или "саляте фард".Все эти мнения приводит имам ал-Айни,рахимахуллАх,в книге "ал-Биная".
Известно из многих книг по ханафитскому мазхабу ,что создание отдельного женского "джамаата"(с женщиной-имамом) есть "макруух тахриман" (действие близкое к "хараму" и поэтому влекущее за собой грех)..."

(Цитировалось по книге "Тухфатту ннубаля фи джамаати ннисаа" имама Лякнави,рахимахуллАху Тааля.)

От себя добавим,что те ханафитские алимы,которые отнесли создание женского "джамаата" (для совершения "фарда" и "нафиля" намазов) к "макрууху" ,разрешают его в том,что касается совершения "джиназа-намаза"(похоронного намаза).Также следует отметить,что сам имам Лякнави,рахимахуллАх,как и некоторые другие алимы-ханафиты,полностью разрешили создание "джамаата" женщин с женщиной-имамом,будь-то в "фарде-саляте" или "джиназа -саляте".