"Хукм" употребления воды стоя

"В "ал-Муватта" имама Малика,рахимахуллАх,(передача имама Мухаммада,рахимахуллАх),приводятся следующие хадисы по части употребления воды стоя:

879. Сообщил нам Малик,сообщил нам Шихаб,что Аиша жена Пророка,салла ллАху алейхи ва саллям,и Саад ибн Аби Ваккас,да будет доволен ими Аллах не усматривали в том,что человек пьет стоя "макруха"(или "харама",или близкого к "хараму" действия).

880.Сообщил нам Малик,радиа ллАху анху,сообщил мне(Малику)"мухбир"(сообщающий),что Умар ибн Хаттаб,Усман ибн Аффан и Али ибн Аби Талиб,радиа ллАху анхум аджамин,употребляли воду стоя."

Сказал имам Мухаммад,рахимахуллАх:" Мы берем эти хадисы в качестве док-ва на то,что в употреблении воды стоя нет "макруха"(или "харама" ,или близкого к "хараму" действия.)И такого же мнения придерживались имам Абу Ханифа и большая группа наших фукаха-ханафитов,да будет доволен ими Аллах Тааля."

Комментируя слова хадиса:...что Умар ибн Хаттба,Усман ибн Аффан и Али ибн Аби Талиб,радиа ллАху анхум аджмаин,пили воду стоя" имам Абдул-Хай Лякнави Ханафи ,рахимахуллАх,говорит:

"Явный смысл этого хадиса указывает на то,что они(праведные халифы)имели обыкновение пить воду стоя,без какой-либо убеждености,что действие это-"макрух".

Что видно также и из следующих слов ибн Умара,радиа ллАху анху:" Пили мы ,во время Посланника Аллаха,салла ллАху алейхи ва саллям,воду стоя и употребляли пищу ,идя пешком." Данное сообщение приводит имам Ахмад,рахимахуллАх,в "Муснаде" и на которое ,в свою очередь,операется имам Малик и другие алимы,когда говорят,что в употреблении воды стоя нет "макруха",подтверждая этот хадис,другим хадисом ,указывающим на то,что Посланник Аллаха,салла ллАху алейхи ва саллям,пил воду "замзам" и остатки воды приготовленной для омовения,стоя.
Этот хадис приводят имамы ал-Бухари,ат-Тирмизи и прочие "мухаддисы";и подтверждая также хадисом Кябша,радиа ллАху анха,которая сообщила:

" Пришел ко мне Посланник Аллаха,салла ллАху алейхи ва салям,и отпил из подвешенного бурдюка стоя."

Этот хадис приводит имам ат-Тирмизи,рахимахуллАх.Однако другая группа ученых высказалась за то,что употребление воды стоя есть действие-"макрух",исключая употребление воды "замзама" и остатков воды приготовленной для "вуду",употребление которой стоя является "мустахаббом".В своем "хукме" они операются на сообщение,которое содержит запрещение пить воду стоя и которое приводит ат-Тирмизи,Абу Дауд,ибн Маджа,Муслим от Анаса ,а также имам Муслим от Абу Саида и Абу Хурайры.
В частности в "ривае" Муслима от Абу Хурайры,радиа ллАху анху,роводятся следующие слова Пророка,салла ллАху алейхи ва саллям:

" Пусть никто из вас не пьет стоя,кто же забыл,что выпил стоя-пусть вытравить все назад."

В "ривае" имама Ахмада от Абу Хурайры,в свою очередь сообщается,что Посланник Аллаха,салла ллаху алейхи ва саллям,увидел человека пьющего стоя.Сказал Пророк,салла ллАху алейхи ва салям,этому человеку:" Остановись !" Почему ?"-отвечал человек.Сказал Посланник Аллаха:" Обрадует ли тебя ,если вместе с тобой будет пить кот .? Сказал человек:" Нет." Сказал Посланника Аллаха,салла ллАху алейхи ва саллям:" С тобой пил уже,кто намного хуже(кота)и он есть шайтан !". Все передатчики этого хадиса "ас-сикаат"(заслуживающие доверия),как сказал об этом в "Хаятуль хаяван" ад-Дамиири.
Вместе с тем большая группа ученых высказалсь о том,что хадис(или хадисы) о запрещении пить воду стоя -"мансуух"(аннулирован) хадисом (или хадисами)разрешающими это действие.И высказала другая группа алимов противоположное мнение.

Сказал имам ан-Навави,рахимахуллАх:" Кто заявляет,что хадис,в котором содержится запрещение -"мансуух",допускает большую ошибку.Ведь,как можно утверждать "насх",когда вполне представляется возможным сочетание двух противодействующих хадисов(т.е вполне возможно примирить два противоположных "хукма",используя их одновременно),даже если известно время(предыдущего и последующего "хукма"),но куда там знать это время в данном случае." кончились слова имама ан-Навави,рахимахуллАх.

(Отсюда)самое верное мнение (по этому вопроису)это то,которое высказали имамы ал-Байгаки,ан-Навави,Али Кари ,ас-Суюты и другие алимы,что запрет приведенный в хадисах указывает (не на "харам" или близкое к "хараму" действие),а на "макруух танзиих"(действие,которое лучше оставить),а те хадисы ,которые указывают на то,что Пророк,салла ллАху алейхи ва салля и "сахаба" пили воду стоя,содержит в себе разьяснение,что действие это разрешено (и не является "харамом" или близким к "хараму".)

Сказал имам ат-Тахави,рахимахуллАх,а также прочие алимы,что запрет пить стоя связан исключительно с медецинскими предосторожностями ,ибо употребление воды(или еды ) стоя ,может влечь за собой вред здоровью ,но никак не связан с "амру шар"и"(т.е не связан конкретно с действиями по Шариату или с "ибадатом"."

Слова имама Мухаммада,рахимахуллАх:"...Мы берем эти хадисы в качестве довода ,что в употреблении воды стоя нет "макруха"." означают,что если употребление воды стоя имеет своей причиной необходимость или нужду,а также случается иногда,то оно разрешено и в нем нет "макруха".В противном случае лучше пить воду(или принимать пищу) сидя,ибо таков был обычай Посланника Аллаха,салла ллАху алейхи ва саллям,как сказано об этом в книге "Задуль маад".(кончились слова имама Лякнави,радиа ллАху анху.)

Пследние слова имама Лякнави,рахимахуллАх,означают ,что употребление воды или пищи стоя без необходимости и постоянно,подподает под категорию "макрух танзиихан".(действие,которое лучше оставить,чем совершить).

Сказал имам Ибрахим Халяби Ханафи,рахимахуллАх,в шархе к "Муньятуль Мусалли":"

"Сошлись алимы на том,что употребление воды стоя имеет "хукм" "макруха танзиих" ,ибо "макрух" здесь связан с чисто с медецинскими целями ,а не с поконением(или действием исполнение или оставление которого требует непосредственно Шариат).Сказано в "ал-фатава итабия":" Не запрещается пить воду стоя в отличие от употребления ее во время хотьбы не для "мусафира" ..."

Приведем в заключении два хадиса о запрещении и разрешении упостреблять воду стоя:

Передается от Умара ибн Шуайба от отца его,от деда его,который сказал :"Видел я Посланника Аллаха,салла лАху алейхи ва саллям,который пил воду ,как стоя,так и сидя."
Этот хадис приводит ат-Тирмизи,рахимахуллАх,сказав:" Данный хадис есть "хасан-сахих".

Передает имам Муслим от Анаса от Пророка,салла ллАху алейхи ва саллям,что он (Посланник Аллаха)запретил пить воду стоя.Сказал ал-Катада:" Сказали мы Анасу,радиа ллАху анху:" И запретил также кушать стоя ?" .Сказал(Анас): Это действие еще хуже и дурнее."

Если кто может из братьев-пусть запостит этот текст и на "ансары",а также в сообществе "фикх малики" ..БаракаллАху фикум !

Кстати в Рисале имама Кайруани, так же сказано, что можно пить стоя. Правда там без далилей было :)

"Кстати в Рисале имама Кайруани, так же сказано, что можно пить стоя. Правда там без далилей было :)..."

Это к тому,что если в той или иной книге по фикху не приведены "далили",то это не значит ,что факих написавший данную книгу,не основывается в своих фетвах на доказательствах из Курана и Сунны.К сожалению многие люди превратно это понимают:в книге нет "далилей",значит, все фетвы взяты исключительно из головы или с потолка.

В этом посте ,также,содержится "далиль"на то ,что ханафиты опираются в своем "иджтихаде" на аяты и хадисы...Имам Мухаммад,рахимахуллАх,выводит свой "хукм" о том,что пить воду стоя -"мубах" или "макруух тазнзиих",основываясь на хадисах,в данном случае на хадисах "Муватта" имама Малика,рахимахулАх.

Махди Ханафи пишет:

Это к тому,что если в той или иной книге по фикху не приведены "далили",то это не значит ,что факих написавший данную книгу,не основывается в своих фетвах на доказательствах из Курана и Сунны.К сожалению многие люди превратно это понимают:в книге нет "далилей",значит, все фетвы взяты исключительно из головы или с потолка.

Просто эти книги для того что бы знать что делать, а не что бы выяснять прав факих или нет, так как это способен понять только факих как минимум такого же уровня.

Амир Малики писал:

"Просто эти книги для того что бы знать что делать, а не что бы выяснять прав факих или нет, так как это способен понять только факих как минимум такого же уровня..."

Совершенно верно ! А если есть нужда узнать док-во,всегда есть возможность обратится к большим книгам,в которых собраны "далили".Только книги эти,опять-таки,могут читать не все,как далеко не все могут наслаждаться чтением их... Все дело в том,что определенной группой людей распространяется та идея,что алимы или факыхы -это своего рода жрецы ,посредники между человеком и Богом узурпировавшие право толковать тексты Откровения...Отсюда такое недоверие к книгам "фетв",где зачастую не представлены док-ва:думают ,что фетвы эти-плод фантазий ученых и не имеют отношения к Откровению...