Ибн Таймиййа о муназза и нузул Аллаха

Из книги минхаж ас сунна


فإنه سبحانه منزه عن أن تحيط به المخلوقات أو أن يكون مفتقرا إلى شيء منها العرش أو غيره ومن ظن من الجهال أنه إذا نزل إلى سماء الدنيا كما جاء الحديث يكون العرش فوقه ويكون محصورا بين طبقتين من
العالم فقوله مخالف لإجماع السلف مخالف للكتاب والسنة كما قد بسط في موضعه

halaput пишет:

Из книги минхаж ас сунна


فإنه سبحانه منزه عن أن تحيط به المخلوقات أو أن يكون مفتقرا إلى شيء منها العرش أو غيره ومن ظن من الجهال أنه إذا نزل إلى سماء الدنيا كما جاء الحديث يكون العرش فوقه ويكون محصورا بين طبقتين من
العالم فقوله مخالف لإجماع السلف مخالف للكتاب والسنة كما قد بسط في موضعه

Асалам Алеикум,может кто переведёт.

ибрахим пишет:

halaput пишет:

Из книги минхаж ас сунна

فإنه سبحانه منزه عن أن تحيط به المخلوقات أو أن يكون مفتقرا إلى شيء منها العرش أو غيره ومن ظن من الجهال أنه إذا نزل إلى سماء الدنيا كما جاء الحديث يكون العرش فوقه ويكون محصورا بين طبقتين من
العالم فقوله مخالف لإجماع السلف مخالف للكتاب والسنة كما قد بسط في موضعه

Асалам Алеикум,может кто переведёт.

Там написано, что Аллах чист от того чтоб быть окруженным чем либо из созданного, типа Арша или чего то другого, а также, что тот, кто думает что вовремя "нисхождения" Аллаха (نزل) с неба на землю, что пришло из хадиса (палагаю, что тут имеется введу хадис про то, что в конце ночи Аллах "нисходит" и становится ближе к верующим) Трон становится выше Него и Он при этом находится как бы между двумы Мирами (я так понял -небеса и земля), то тот идет против иджма саляфов, Корана и Сунны.

А как современные салафиты понимают назала? Из слов ибн Таймийа ясно, что он не воспринимал это как перемещение. Вроде ясно даже что он и в небеса не помещел Аллаха, а некоторые современные саляфиты по моему грешат этим .

halaput пишет:

ибрахим пишет:

halaput пишет:

Из книги минхаж ас сунна

فإنه سبحانه منزه عن أن تحيط به المخلوقات أو أن يكون مفتقرا إلى شيء منها العرش أو غيره ومن ظن من الجهال أنه إذا نزل إلى سماء الدنيا كما جاء الحديث يكون العرش فوقه ويكون محصورا بين طبقتين من
العالم فقوله مخالف لإجماع السلف مخالف للكتاب والسنة كما قد بسط في موضعه

Асалам Алеикум,может кто переведёт.

Там написано, что Аллах чист от того чтоб быть окруженным чем либо из созданного, типа Арша или чего то другого, а также, что тот, кто думает что вовремя "нисхождения" Аллаха (نزل) с неба на землю, что пришло из хадиса (палагаю, что тут имеется введу хадис про то, что в конце ночи Аллах "нисходит" и становится ближе к верующим) Трон становится выше Него и Он при этом находится как бы между двумы Мирами (я так понял -небеса и земля), то тот идет против иджма саляфов, Корана и Сунны.

А как современные салафиты понимают назала? Из слов ибн Таймийа ясно, что он не воспринимал это как перемещение. Вроде ясно даже что он и в небеса не помещел Аллаха, а некоторые современные саляфиты по моему грешат этим .

Jazakallahu hayr