Дом шейха Саида Афанди (к.с.) из космоса

http://dump.ru/files/m/m21090855/

Архив весит 2мб.

ссылка действует 30 дней

Саламу алейкум.Читал недавно сообщение одного бывшего "мурида",о том,что отступление от тариката шейха Саида Афанди,хазфизахуллАх,преобретает чуть ли не массовый характер.Что могут по этой части сказать "муриды".

Махди Ханафи пишет:

Саламу алейкум.Читал недавно сообщение одного бывшего "мурида",о том,что отступление от тариката шейха Саида Афанди,хазфизахуллАх,преобретает чуть ли не массовый характер.Что могут по этой части сказать "муриды".

Лично я, кроме одного интернетовского тарикатского "муртада" (как он сам себя назвал), не встречал как наяву так и в инете.

Если же действительно есть люди которые покидают тарикат, то я могу это объяснить так, что - некоторые люди приходят в тарикат не совсем понимая что это такое(а так-же слабо понимая что такое ахлу сунна вообще), а потом под обработкой ваххабитов(бесспорно, что они умеют обрабатывать малоосведомленных людей), он присоединяется к ним.

Если же есть нормальные суниты покинувшие тарикат, то пусть они сами скажут почему они это сделали.

салам алейкум.

Думаю таких муртадов можно разделить на три группы:

Первая и самая многочисленная. Это те, кто оставил тарикат из-за лени и погружения в мирское и грехи. Обычно такие люди берут вирд, потому что все берут или имели какие-то мирские цели.

Вторая группа. Это необразованные мюриды, котоые попались на ваххабитские уловки по тавасулю и истагасат. Такие дурочки были на форуме ислам.ру

И Третья группа. Это те, кто получил образование в арабских странах, и считают тарикаты заблуждением, хотя и относят себя к шафиитам или ашааритам, но из-за поверхностных знаний и высокомерного отношения к тем, кто получил образование в Дагестане, начинают отрицать очевидные вещи. Типа рабиты. Так же имеет косвенное значение откуда эти люди. т.е. из какого ра
йона. Бывает и скрытая асабия, которая понятно тем, кто в теме.

И Третья группа. Это те, кто получил образование в арабских странах, и считают тарикаты заблуждением, хотя и относят себя к шафиитам или ашааритам, но из-за поверхностных знаний и высокомерного отношения к тем, кто получил образование в Дагестане, начинают отрицать очевидные вещи. Типа рабиты..."

Саламу алейкум ! В основном это,как я замечаю,следующие течению "ихван-муслимун" liudi,которые во всем пытаются занимать срединную позицию.

Например,они не отрицают "тасаввуф" вообще,но отрицают "тасаввуф" тариката,имеющий свои специфические положения и практики.Или другими словами:они не отрицают тасаввуф Хасана Басри или Фудайла ибн Айяда, или даже ал-Газали,но отрицают тасаввуф Накшбандия,Шазилия,Кадирия и т.п.

Затем даже этот ,узаконенный ими суфизм они практически сводят только к "зухду" и очищению "нафса".

И в арабских странах,находящихся в большинстве своем под гнетом "ихвановской" и ваххабитской идеологий,суфизм практически отрицается или сводится только к "зухду".

Махди Ханафи пишет:

И в арабских странах,находящихся в большинстве своем под гнетом "ихвановской" и ваххабитской идеологий,суфизм практически отрицается или сводится только к "зухду".

Но тасаввуф это не зухд. Тасаввуф это марифат.

Махди Ханафи пишет:

Например,они не отрицают "тасаввуф" вообще,но отрицают "тасаввуф" тариката,имеющий свои специфические положения и практики.Или другими словами:они не отрицают тасаввуф Хасана Басри или Фудайла ибн Айяда, или даже ал-Газали,но отрицают тасаввуф Накшбандия,Шазилия,Кадирия и т.п.

Затем даже этот ,узаконенный ими суфизм они практически сводят только к "зухду" и очищению "нафса".

У них во всем так. Говорят, что следуют шафиитскому мазхабу, но ибн Хаджар фанатичен. Вроде, ашаариты, но ар-Рази "каламщик". Такая же картина и с тасаввуфом.

Говорят,что ибн Хаджар фанатичен ? Имеется в виду ибн Хаджар Хайтими,наверное ?

Махди Ханафи пишет:

Говорят,что ибн Хаджар фанатичен ? Имеется в виду ибн Хаджар Хайтими,наверное ?

ну, да

Это чистой воды "ихвановский" метод с его поверхностным знанием.

Муслим:

"Но тасаввуф это не зухд. Тасаввуф это марифат..."

Будем говорить,что "зухд" это одна из составляющих "тасаввуфа".

Я расскажу свою историю.По прибытии в Ливан,нас ( меня и моего товарища Андрея)отвели к одному человеку,о котором говорят,что он из "абдалов".Однако,когда я спросил одного из его учеников к кому суфийскому тарикату тот относится ? Он ответил мне,примерно следующее:

"Шейх не желает относится ни Накшбандия,ни Рифаия ,но желает относится исключительно к тарикату Пророка Мухаммада,салла ллАху алейхи ва саллям.Ответ сей мне показался чистой профанацией.

Затем во время личной встречи с упомянутым шейхом,я спросил его :какие книги по суфизму для начинающих он рекомендует мне читать.Шейх заматал отрицательно головой,произнося:" Никаких книг по суфизму тебе читать не следует,но читай Священный Куран и хадисы."

Хочу отметить также,что подавляющее большинство муридов этого человека-"ихваны",отрицающие тасаввуф тариката с его обязательным биномом "шейх-мурид",рабитой,громкой "хадрой",сильселей и т.п.

Все это,на мой взгляд,сильно отдает какой-то самодеятельностью и профанацией.

По крайней мере я нигде пока не читал,чтобы суфийские шейхи вообще запрещали муридам читать книги по суфизму.Да,книги шейха ибн Араби ,радия ллАху анху,-это другое дело.Но книги вроде " Ихья" или "ар-Рисалятуль кушейрия" рекомендуются ими для чтения.

Более того:суфии говорят,что пока человек не нашел себе муршида,то в качестве шейха на данном этапе может являться суфийская книга.

На мой взгляд ,люди просто бросаются словамо вроде "бадаль" или "абдалы" ,совсем не понимая заложенного в них значения и смысла.

Так,например,кто-то из учеников этого шейха высказал предположение или даже уверенность (не помню точно),что д-к Фатхи Якин (один из крупнейших лидеров "ихванов" )тоже относится к "абдалам".

я возразил на это :" Если Фатхи Якин совершает утренний намаз в мечети или обладает "ахляком",то сей факт совсем еще не означает,что он "кутуб" или "бадаль".Тем более,что у "абдалов" должна быть акыда "Ахль Сунны валь Джамаа",а он ,Фатхи,хвалит ибн Абдул-Ваххаба.Потом существуют прзианаки "абдалов",о которых говорится в книгах по суфизму.По этому следует обращаться за знанием,кто такой "кутуб" или "бадаль" к этим источникам."

Однако мне порировали на это следующим высказыванием:

"Но ведь "акль" (разум)не отрицает,что Фатхи Якин может быть "бадалем ".Ведь может Аллах Тааля сделать его "бадалем" ? )))

Вот такие бесполезные речи и разговоры )) Ну,конечно,"акль" не отрицает,что Аллах Тааля может сделать этого ихвановского безакыдного устаза "бадалем" и даже "кутубом" ))

ДА, жесткая у вас там ситуация.

Da,pochti kak vezde.

Я теперь понимаю почему наши так не любят "арабский суфизм".

АССАЛЯМУ АЛЕЙКУМ ВА РАХМАТУЛЛАГЬИ ВА БАРАКАТУГЬУ!!!

я вообще считаю,что мюрид обязан знать свои адабы.а все книги про суфизм не обязательно перечитывать.кто-то говорил что читал великих суфиев.видимо его ум совершенен,Аллагь Алим,но я ничего не понял.знаю что тарикат это путь пророка(с.а.с) и этого достаточно для здравого челвека.а то ведь начинают забывать пророка,говоря,устаз сказал.я читал жизнь пророка Мухаммада(с.а.с) и слава Аллагьу я понял всё что хотел узнать.здесь так же говорили что нужно читать коран и хадисы,и кто-то с этим не согласен,говоря,книге о суфизие нужно тоже читать.а что,суфизм сами по себе появился?я не вахабит,только не подумайте.я бывший шиит,пришёл в сунну слава Аллагьу,и рад этому.и к устазу я попал не намериваясь на это.я просто хотел очиститься от своих грехов,и улучшить свой нрав,был гордым очень,да простит меня Аллагь.и одно знал для себя точно.те кто хоть что-то говорит за кого-то,хотя бы один,его общество я не приму никогда.с этим намерениями я и стал учиться у имама мечети, чтению корана.брал уроки у всех,кто знал буквы,а махрадж снова у имама своего.как-то он решил меня отвезти к своему устазу,видя моё стремление к знаниям,объясняя это тем,что вирд поможет укрепить дух.я не против,это истинная правда.но вот попал я как раз к другому устазу,так как имам уехал раньше оговоренного срока.теперь хочу вернуться к началу моего письма.у этого устаза я как раз и понял,что лучше всего читать очень много коран с хадисами,не переставая учить ильму,и продолжая свой вирд.теперь,когда я слышу,что суфизм возводят на непонятный уровень мышления,у меня вопрос.что это такое суфизм?я знаю ответ на свой вопрос.я задаю его тем,кто считает что книги про суфизм обязательны.могу посоветовать только.читайте книги биографические,а суть,смысл,и жизнь муслима,всё это в хадисах пророка(с.а.с) в тех,что подтверждены аятами корана.и главное кредо мюрида.зная всё это,работать над собой.простите если кого я обидел ненароком. да поможет Аллагь всем верующим от наущения шайтана проклятого.АМИНЬ!!!