Тарауих до 36 ракаатов

Узнал со слов одного знающего брата, что, по маликитскому мазхабу, тарауих может достигать 36 ракаатов. Никто не знает, насколько это точно, и какие далили на это?

Саламу алейкум,брат ! В начале поздравляю тебя и "джамаать Ахль Сунна с наступлением священного Рамадана.

"Узнал со слов одного знающего брата, что, по маликитскому мазхабу, тарауих может достигать 36 ракаатов. Никто не знает, насколько это точно, и какие далили на это? ..."

В книге "Тухватуль ахаяр би ихяи суннати сйиидиль абрар" имама Лякнави ,рахимахуллах,сказано:

"...и избрал Малик,рахимахуллах,36 ракатов(без витра),сказав:" 36 ракатов-практика "ахль Медины".Сказали улема-маликиты:" Равнялся таравих(в начале)-23 -м ракатам,потом число ракатаов его было сделано 36."

Из Рисали имама Кайруани, рахматулЛахи алейхи.

The righteous people of the first community used to do these prayers in the mosque. They did twenty rak'as followed by three rak'as - two for shaf'i and one for witr with a salam in between.

[These are the Companions, peace be upon all of them. They did them in the time of 'Umar ibn al-Khattab in the mosque with 20 rak'ats. That is preferred by a group, including, Abu Hanifa, ash-Shafi'i and Ahmad, and the action now does that followed by the shaf'i and witr. Abu Hanifa says that there is no salam between the two, and ash-Shafi'i says that there is a choice.]

23.16e. The later practice of the Salaf

Later they began praying thirty-six rak'as not including the shaf'i and witr. Both of these are acceptable.

[Then the Salaf other than the first Salaf, namely the Tabi'un, increased it. 'Umar ibn 'Abdu'l-'Aziz commanded that to do that since it contained benefit because they were making the recitation long which caused boredom and weariness, and so he commanded them to shorten the recitaiton and increase the rak'ats. That which 'Umar ibn 'Abdu'l-'Aziz did was preferred by Malik in the Mudawwana.]

В книге аль-бидая муджтахид написано что Абу Ханифа, Шафии, Ахмад и Дауд делали 20 ракаатов, а Малик советовал 36, но про 8 ракаатов вообще нет слова. Откуда это взяли ваххабиты?

у ибн Куддамах, рахимухуллах, написано что иджма1 20 ракатов. Он даже не приводит мнение что есть 8 ракатов.
вот на сайте сунни пас говорится что ханафиты маликиты шафииты и ханабалиты согласны что таравих это 20 раактов
http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?HD=1&ID=2542&CATE=99

http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp?HD=1&ID=2552&CATE=99

Ибн Тайймия и ибн Хазм так же считал что сунна 20 ракаатов.

muslim_x пишет:

Откуда это взяли ваххабиты?

Брат, харэ кяфирские погоняла использовать! ;)

Цитата :

Брат, харэ кяфирские погоняла использовать!

Это не кафирское погоняло. Есть такое понятие ваххабия. И часто в книгах алимов оно используется. Не салафитами же их называть.

muslim_x пишет:

Это не кафирское погоняло. Есть такое понятие ваххабия. И часто в книгах алимов оно используется. Не салафитами же их называть.

Можно корректно называть "нео-салафитами". Грубо говоря, есть разница между "евреем" и "жидом", "кавказцем" и "чуркой", "русским" и "кацапом". Использование такой уничижительной терминологии не способствует даже просто нормальным отношениям братства между муслимами, уже не говоря о каком-то теологическом диалоге.

Цитата :

Использование такой уничижительной терминологии не способствует даже просто нормальным отношениям братства между муслимами, уже не говоря о каком-то теологическом диалоге.

Не вижу в нем ничего обидного. Я следую в фикхе Шафии,рахимухуллах, и называю себя шафиитом, в акыде Абуль-Хасану Ашаари, рахимухуллах, и называю себя ашаарит. Это группа возникла благодаря деятельности Муххамада ибн Абуль-Ваххаба и называют "ваххабия". Это нормальный принцип обозначения течения по его основателю. Другое дело что благодаря СМИ и муфтинам это стало обидным названием и при общении с вахаабия, конечно же, не стоит использовать. Но по факту это нормально название.

muslim_x пишет:

Это группа возникла благодаря деятельности Муххамада ибн Абуль-Ваххаба и называют "ваххабия". Это нормальный принцип обозначения течения по его основателю.

Почему в таком случае не "теймииты"?

Саламу алейкум !Небольшое дополнение на счет 36 ракатов .У имама Малика,рахимахуллах,20 ракатов-сунна муаккада,16 ракатов-мустахабб.

Саламу алейкум ,ахи !

"Почему в таком случае не "теймииты"?..."

"таймииты","ваххабиты","салафиты"-это слова-синонимы для обозначения одного понятия...Брат Рашид прав,что в слове "ваххаби" нет ничего оскорбительного,если бы его (определенные люди)не сделали синонимом слова террорист...я как-то хотел привести далили на ансары,указывающие на то,что некоторые салафитские шейхи (среди них если не ошибаюсь ,Салих Фаузан)сами называют себя "ваххабия" ...

Саламу алейкум,ахи керим !

"В книге аль-бидая муджтахид написано что Абу Ханифа, Шафии, Ахмад и Дауд делали 20 ракаатов, а Малик советовал 36, но про 8 ракаатов вообще нет слова. Откуда это взяли ваххабиты?..."

Просто в тех или иных хадисах указывается на то,что Посланник Аллаха(САВС) делал 8 ракатов+3 раката витра.Но есть также другие хадисы и риваяты,указывающие на то,что число ракаатов было 13 и даже 20.Т.е нельзя определить с точностью сколько ракатов совершал Пророк(САВС).Что можно с точностью утверждать так это, что 20 ракатов -Сунна Умара,радиа ллАху анху.Поэтому оставление 20 ракатов есть оставление сунны праведных халифов,следовать которой обязал нас Посланник Аллаха(САВС).

Цитата :

"Почему в таком случае не "теймииты"?..."

Мне все таки кажется что ваххабия это более точное обозначение. Распространение этого течения связано с деятельностью проповедника Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, а ибн Тайймия был один из алимов, на наследие которого опирался этот проповедник.

Саламу алейкум,ахи !

"Мне все таки кажется что ваххабия это более точное обозначение. Распространение этого течения связано с деятельностью проповедника Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, а ибн Тайймия был один из алимов, на наследие которого опирался этот проповедник..."

Их можно называть таймиитами,за их следование "манхаджу" в акыде, заложенному ибн Таймией,рахимахуллАх,а также за распространение вероубеждения и наследия этого шейха среди народа.

Махди Ханафи пишет:

Саламу алейкум,ахи !

"Мне все таки кажется что ваххабия это более точное обозначение. Распространение этого течения связано с деятельностью проповедника Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, а ибн Тайймия был один из алимов, на наследие которого опирался этот проповедник..."

Их можно называть таймиитами,за их следование "манхаджу" в акыде, заложенному ибн Таймией,рахимахуллАх,а также за распространение вероубеждения и наследия этого шейха среди народа.

Ас саляму алейкум.

Братья модераторы, давайте не будем говорить на темы не относящиеся к основной! :roll: :!:

Саламу алейкум ! Замечание принимается :!:

Источник: перевод на русский книги Муфтия Джамиля Ахмада Назири "Намаз Посланника Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям)" стр.225, 226)

Имам Абу Ханифа, имам Малик, имам Шафи'и и имам Ахмад ибн Ханбаль (рахматуллахи 'алейхим) подтверждают, что двадцать рака'атов таравих является суннатом. Конечно же, имам Малик (рахматуллахи 'алейхи) читал тридцать шесть рака'атов, т.е. с дополнением шестнадцати рака'атов. Причиной этого являлось то, что жители Мекки после каждых четырёх рака'атов семь раз делали таваф Ка'бы, и ясно, что у людей Мадины не было возможности сделать это, поэтому они вместо каждого тавафа читали четыре рака'ата дополнительно, чтобы сравниться с людьми Мекки. Если люди Мекки получают награды, совершив таваф Ка'бы, то вместо этого люди Мадины читали шестнадцать рака'атов дополнительно. Так как имам Малик поступал соответственно практике жителей Мадины, поэтому он тоже читал шестнадцать рака'атов дополнительно.
Ибн Кудама Мукаддаси Ханбали (рахматуллахи 'алейхи) пишет:
"Жители Мадины делали это, чтобы сравняться с людьми Мекки. Мекканцы между каждыми таравихами совершали семь раз таваф Ка'бы, поэтому люди Мадины вместо каждых семи тавафов начали читать четыре рака'ата". ("Аль-Мугни т.2, стр. 167)
Затем Ибн Кудама пишет, так как от сахабов (радиаллаху 'анхум) передаётся только двадцать, поэтому надо следовать им, где бы мы ни находились.
"Сахабы Посланника Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) являются лучшими и наиболее достойными для следования им". ("Аль-Мугни" т.2, стр.167)
'Аллама ибн Рушд Малики (рахматуллахи 'алейхи) пишет:
"Имамы муджтахиды разошлись в выборе количества рака'атов таравих. У имам Малика (рахматуллахи 'алейхи) одно из двух высказываний. Абу Ханифа, Шафи'и, имам Ахмад ибн Ханбаль и Дауд Захири (рахматуллахи 'алейхим), помимо трёх рака'атов витра, выбрали двадцать рака'атов таравих. 'Абдуррахман ибн Касим (рахматуллахи 'алейхи) рассказывает об имаме Малике, что он предпочитал тридцать шесть рака'атов таравих и три рака'ата витр". ("Хидаятуль-Муджтахид" т.1, стр. 179)