Непризнание ханбалитов мазхабом?!

Несколько раз, как правило, у суфиев встречал пассажи, в которых количество исламских мазхабов ограничивалось не 4-мя, а 3-мя - всеми кроме ханбалитского. Сперва подумал, что это ошибка, но встретив подобные утверждения не раз, пришел к выводу, что это некая тенденция.

Вопрос вроде бы риторический, но неужели есть среди алимов ахли-сунны люди, отвергающие ханбалитов как суннитский мазхаб?!

Haryn пишет:: Несколько раз, как правило, у суфиев встречал пассажи, в которых количество исламских мазхабов ограничивалось не 4-мя, а 3-мя - всеми кроме ханбалитского. Сперва подумал, что это ошибка, но встретив подобные утверждения не раз, пришел к выводу, что это некая тенденция.

Вопрос вроде бы риторический, но неужели есть среди алимов ахли-сунны люди, отвергающие ханбалитов как суннитский мазхаб?!

А где ты об этом читал? Я слышал слегка настороженное отношение к ханбалитам, но что бы отрицать мазхаб.

Цитата :: Несколько раз, как правило, у суфиев встречал пассажи, в которых количество исламских мазхабов ограничивалось не 4-мя, а 3-мя - всеми кроме ханбалитского.

салам алейкум!
У суфиев всегда были сложные отношения с ханабалитами, но что бы отрицать их мазхаб, такого не слышал. Отрицают акыду ханабиля, и то некоторых представителей.

Саламу алейкум ! Я думаю ,что в виду соответствия по многим вопросам мазхаба имама Ахмада,радиа ллАху анху,с мазхабом Шафии -некоторые люди могут считать,что мазхаба всего три:ханафи,малики и шафии.Это одно.Потом некоторые из больших алимов(например,известный "муфасир" ибн Джарир ат-Табари)не считали имама Ахмада факыхом-муджтахидом,но считали большим мухаддисом только.Именно за это мнение ханбалиты учинили в свое время расправу над имамом ат-Табари,рахимахуллАх.

Муслим пишет:

"
салам алейкум!
У суфиев всегда были сложные отношения с ханабалитами, но что бы отрицать их мазхаб, такого не слышал. Отрицают акыду ханабиля, и то некоторых представителей..."

Согласен,суфии не отрицают мазхаб ханабали.На счет сложных отношений сифиев с ханбалитами-не соглашусь.У ханбалитов были сложные отношения с ашаритами,но суфиев они уважали ,более того многие шейхи этого мазхаба были видными суфиями.Приведу 4 известных имени ханбалитов-суфиев: 1 Абдул-Кадир Джейлани .2 Абдуллах ал-Анасари ал-Харави,3. ибн Таймия,4 ибн Кайим.При чем эти люди не ограничивали суфизм понятием "зухд" только,но говорили о таких вещах,как "маарифа","фана","бака","шоук" и т.п.Эти вещи отрицают ваххабия,но не ханбалиты.

Махди Ханафи пишет:: ибн Таймия,4 ибн Кайим.При чем эти люди не ограничивали суфизм понятием "зухд" только,но говорили о таких вещах,как "маарифа","фана","бака","шоук" и т.п.Эти вещи отрицают ваххабия,но не ханбалиты.

Салам алейкум.

Брат, а Ибн Таймийя сам называл себя ханбалитом?

Салам алейкум.

Брат, а Ибн Таймийя сам называл себя ханбалитом?..."

Саламу алейкум ! Ибн Таймия,рахимахуллАх,известен ,как большой ханбалитский алим из семьи больших ханбалитских алимов.

Цитата :: 1 Абдул-Кадир Джейлани .2 Абдуллах ал-Анасари ал-Харави,3. ибн Таймия,4 ибн Кайим

Есть доказательства?

Цитата :: Есть доказательства?

читай фетвы Тейймии.

muslim_x пишет:

Цитата :: Есть доказательства?

читай фетвы Тейймии.

Не вижу ссылок!

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=183
вот два тома фатв инб Тайймия, посещенные тасаввуфу

muslim_x пишет:: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=183
вот два тома фатв инб Тайймия, посещенные тасаввуфу

:)

О мой дорогой брат, не мог бы ты дать ссылки на русском? я ваще арабский не знаю,... к своему невежеству...

Дашь на русском?

на русском ест-но ничего нет. Один брат переводил один момент касающийся взгляда ибн Тайймия на фана

шейх ибн Таймия о Абу Язиде Бистами
"Комментируя такие суфийские термины,как "фана","бака","сукр" ,а также кто из суфиев может быть извиняем Шариатом во время произнесения ими "шатха",шейх ибн Таймия,рахимахуллАх,в частности говорит:"...однако в состоянии "сукр"(мистическое опьянение),"фана" и "истылям" (уничтожение,стирание)нет у него-суфия-каких-либо чувств по отношению к тому,что кроме Истины(Аллах),так что теряет он различение между творением,различение ,что он-раб Аллаха и творение Его(т.е не различает себя,как раба Аллаха не от гордыни,а потому что в этом состоянии мистического опьянения он не видит ничего кроме Бога или забывает ,как творение,так и себя,как часть его).Рассказывают,что Абу Язид Бистами,рахимахуллАх,имел подобные состояния и что он говорил слова типа" Субхани !" ( Слава мне !) или "Ма филь джуббати илля ллАх !"( под этой накидкой нет ничего кроме Аллаха !)и другие схожие с этим изречения,которые сами по себе являются "куфром" (или внешний смысл которых указывает на "куфр").И если бы высказал он эти слова в состоянии разумного различения,то был бы неверующим...Однако в виду потери им этого различения,становится он ,как "маджнун" (сумасшедший),не являющийся по Шариату "мукалляфом",т.е отвественным за свои поступки.("каида филь фани валь бака " стр 24).Шейх ибн Таймия,рахимахуллАх,как становится видным из приведенного выше отрывка,оправдывает Абу Язида за его "шатахат" в притивовес Мансуру аль-Халладжу ,о котором говорит :" Из людей есть такие,кто полагает,что Халладж тоже находился на этой стоянке (макам) и что слова его ,указывающие на акыду "иттихад" (единение), были прозинесены им в состоянии "сукр"(когда нет разумного различения у него).Так что сказали лжецы ,что когда казнили его ,сочившаяся из него кровь начертала на земле:" Аллах ! Аллах !".Это де по причине великой любви его и "фана"(гибель) в Возлюбленном.Однако все это чистая ложь ! Не было такого,чтобы кровь любящего начертала на земле имя возлюбленного или невозлюбленного..."("каида филь фана валь бака " стр.24-25).