Отличие Вахабитов от Суннитов

Махди - я не разделяю. Люди именуют себя так сами. За исключением ваххабитов.

Абу Мухаммад - а кто сказал что я согласен с Багаудином. У мой расчет перед Аллахом.

"Махди - ученные приводят указания о расхождении в акиде среди основателей масхабов или примеры куфра во времена сахабов. Как ты можещь говорить о том что ты точно 100 процентно имеешь правильную акиду. Наверное лучше будет сказать - По моему скромному мнению..."

Брат,расхождения между "мазхабами",равно,как между имами-основателями этих мазхабов не касается основ религии.Это однозначно.Что касается распрей между "сахаба",то сие следует понимать,как разногласие причина коему-"иджтихад".Так по крайней мере толкуют эту проблему улема.

Надир:
"Как ты можещь говорить о том что ты точно 100 процентно имеешь правильную акиду. Наверное лучше будет сказать - По моему скромному мнению..."

Каждый "мукалляф" обязан по Шариату утверждать сердцем и языком,что та акыду,которую он исповедует-единственно правильная акыда.Сомнение здесь недопустимо.И скромное мнение здесь абсолютно не причем,ибо из другой совсем оперы )

Haryn пишет:

Абу Мухаммад Дагистани пишет:

Конечно, брат, так и было. Потому что современные "салафиты" - это не те салафы и не халафы.

Ас-саламу алейкум, брат!

Думаю, неправильно изначально относиться с предубеждением к человеку, который искренне призывает к единству мусульман... Готов подтвердить, что это искренний брат, который достаточно терпимо относится и к мазхабам, и к ашаритам, хотя и не поддерживает ни тех ни других...

Задача же не в том, чтобы оттолкнуть человека, а напротив, в том, чтобы объединить как можно больше людей на Истине.

Призываю руководствоваться именно этим...

ваалайкум ассалам ва рахматуЛЛАhИ Таала ва баракатуhУ, дорогой брат!

Не сомневаюсь, брат, с искренности Надыра, просто хочу обратить его внимание на некоторые нюансы.
Брат Надир говорит о единстве в прошлом, но, кажется, упускает из виду причины этого единства.
Если он здесь, на этом форуме, значит он действительно терпимо относится к братьям, в этом тоже не сомневаюсь.
Просто ирония в некоторых постах брата Надира не совсем справедлива.

БаракаЛЛАhУ фика, и впредь говори о моих ошибках, как только увидишь их, брат.

Абу Мухаммад Дагистани пишет:

Haryn пишет:

Абу Мухаммад Дагистани пишет:

Конечно, брат, так и было. Потому что современные "салафиты" - это не те салафы и не халафы.

Ас-саламу алейкум, брат!

Думаю, неправильно изначально относиться с предубеждением к человеку, который искренне призывает к единству мусульман... Готов подтвердить, что это искренний брат, который достаточно терпимо относится и к мазхабам, и к ашаритам, хотя и не поддерживает ни тех ни других...

Задача же не в том, чтобы оттолкнуть человека, а напротив, в том, чтобы объединить как можно больше людей на Истине.

Призываю руководствоваться именно этим...

ваалайкум ассалам ва рахматуЛЛАhИ Таала ва баракатуhУ, дорогой брат!

Не сомневаюсь, брат, с искренности Надыра, просто хочу обратить его внимание на некоторые нюансы.
Брат Надир говорит о единстве в прошлом, но, кажется, упускает из виду причины этого единства.
Если он здесь, на этом форуме, значит он действительно терпимо относится к братьям, в этом тоже не сомневаюсь.
Просто ирония в некоторых постах брата Надира не совсем справедлива.

БаракаЛЛАhУ фика, и впредь говори о моих ошибках, как только увидишь их, брат.

Уа фикя барак-Аллаху!

Надир ад-Дагестани пишет:

Абу Мухаммад - а кто сказал что я согласен с Багаудином. У мой расчет перед Аллахом.

Я не говорю, что ты с ним согласен в этом вопросе, просто брат я привёл пример когда авторитетный среди некоторых "салафия" говорит такое. Можно и другие примеры привести подобные.
А пример с "женитьбой на матерях" - это сказки обывателей, ты же сам это понимаешь.

"Друзья мои - как с одной, так и с другой стороны! Предлагаю уйти от абстрактных и эмоциональных разговоров ни о чем и, руководствуясь принципами братства, обсуждать конкретные, имеющие значение для акъыды и фикха темы!..."

Не согласен.Тема,которую затронул "ах" Надир,на самом деле,очень важна и связана на прямую с акыдой..

Махди - я имею искреннее намерение исправлять акиду и шариат в соответсвии с Кораном и Сунной. Если мне приведут доводы о моей ошибке в акиде - то я ее исправлю ИншаЛлах. Я о другом. Я о полноте знаний. Уверен ты в полноте своих знаний касательно акиды?

Махди Ханафи пишет:

"Друзья мои - как с одной, так и с другой стороны! Предлагаю уйти от абстрактных и эмоциональных разговоров ни о чем и, руководствуясь принципами братства, обсуждать конкретные, имеющие значение для акъыды и фикха темы!..."

Не согласен.Тема,которую затронул "ах" Надир,на самом деле,очень важна и связана на прямую с акыдой..

Да где тут, устаз, хоть один вопрос затронут, относящийся к акыде?

Брат Надыр, по-моему, переживает за то, что у мусульман нет единства. Мы говорим ему, что причина в утрате единой акыды. Но он указывает - и это так - что и при наличии единой акыды были времена, когда мусульмане убивали мусульман, да упасет Аллах от этого.

Другое дело, что Умма как единый организм - несмотря на это развивалась - и именно, во многом, благодаря правильному пониманию Ислама....

"Да где тут, устаз, хоть один вопрос затронут, относящийся к акыде?

Брат Надыр, по-моему, переживает за то, что у мусульман нет единства. Мы говорим ему, что причина в утрате единой акыды. Но он указывает - и это так - что и при наличии единой акыды были времена, когда мусульмане убивали мусульман, да упасет Аллах от этого.

Другое дело, что Умма как единый организм - несмотря на это развивалась - и именно, во многом, благодаря правильному пониманию Ислама...."

"ах" Надир ставит такой вопрос:допустимо ли для кого-либо со всей уверенностью утверждать,что только его акыда есть самая верная и истинная акыда ,что напрямую связано с определением "имана".

Братья ислам самодостаточен. И он содержит в себе механизмы взаимодействия при разногаласиях. А разсогласий между сахабами в фикхе например было предостаточно. Нужно взять их в пример.

Можно ли говорить,что ваххабитский или шитский иджтихад ,также законен,как i "иджтихад" суннитский ?

Махди Ханафи пишет:

Можно ли говорить,что ваххабитский или шитский иджтихад ,также законен,как i "иджтихад" суннитский ?

Ассаламу Алейкум!

постите за вопрос, кого вы называете "ваххабитами"?

А когда во времена муслим делал сажда пророку или пророка спрашивали - что Аллах все видит да? это не ошибка в Акиде? Они разве стали немуслимами? Не каждая ошибка в акиде делает человека неверным.

За ключи от Московской квартиры многие мусульмане замолкли бы - А нам обещан дом в Раю за оставление спора. Так что братья - я оставляю этот спор и призываю вас оставить ради Аллаха.

Мы говориm,что существует такое понятие,как "иджма" ,единодушное согласие алимов "Ахль Сунны" потому или иному вопросу,поэтому всякое мнение и "иджтихад" ,который противоречит этой "иджме" отвергается,как заблуждение .Отсюда нельзя говорить,что все абсолютно имеют право на истину и что ,otsjuda,нельзя utverjdat komu-libo,что акыда "Ахль Сунны" есть единственно верный путь.Вот о чем говорит Надир,устаз.

"
Ассаламу Алейкум!

постите за вопрос, кого вы называете "ваххабитами"?..."

Последователей шейхов ибн Таймии и ибн Абдул-Ваххаба.В настоящее время это также последователи ибн Усемина,Албани,бин База,Рабии Мадхали и т.п.

устаз Надир шейх Хинкально чудуйского тариката- если уж полностью.
Я не обладаю достаточными знаниями чтобы рассуждать смело. Единственое в чем я 100 процентно уверен это что нет Илаха кроме Аллаха и стезя Мухаммеда - это Сырат Истины.

Вот если поговорить о хинкально чудуйском тарикате - тут я спееееец.
Но это уже другая серия. Мне пора домой. Ассаламу алейкум.

Махди Ханафи пишет:

Мы говориm,что существует такое понятие,как "иджма" ,единодушное согласие алимов "Ахль Сунны" потому или иному вопросу,поэтому всякое мнение и "иджтихад" ,который противоречит этой "иджме" отвергается,как заблуждение .Отсюда нельзя говорить,что все абсолютно имеют право на истину и что ,otsjuda,нельзя utverjdat komu-libo,что акыда "Ахль Сунны" есть единственно верный путь.Вот о чем говорит Надир,устаз.

В этом я с тобой согласен. Я хочу лишь, чтобы мы отделяли зерна от плевел...

"Единственое в чем я 100 процентно уверен это что нет Илаха кроме Аллаха и стезя Мухаммеда - это Сырат Истины..."

Ponyatno,barakallAhu fik.

Надир ад-Дагестани пишет:

устаз Надир шейх Хинкально чудуйского тариката- если уж полностью.
Я не обладаю достаточными знаниями чтобы рассуждать смело. Единственое в чем я 100 процентно уверен это что нет Илаха кроме Аллаха и стезя Мухаммеда - это Сырат Истины.

Вот если поговорить о хинкально чудуйском тарикате - тут я спееееец.
Но это уже другая серия. Мне пора домой. Ассаламу алейкум.

Жжошшь, кроссавчег ;-))) Уа алейкуму ас-салям!

Haryn пишет:

Надир ад-Дагестани пишет:

устаз Надир шейх Хинкально чудуйского тариката- если уж полностью.
Я не обладаю достаточными знаниями чтобы рассуждать смело. Единственое в чем я 100 процентно уверен это что нет Илаха кроме Аллаха и стезя Мухаммеда - это Сырат Истины.

Вот если поговорить о хинкально чудуйском тарикате - тут я спееееец.
Но это уже другая серия. Мне пора домой. Ассаламу алейкум.

Жжошшь, кроссавчег ;-))) Уа алейкуму ас-салям!

Ахи, не хочу обидеть, но Пророк (С.А.С.) сказал: "не будьте похожи на многобожников...", а посему негоже верующим уподбляться им в их шайтанском жаргоне...

"В этом я с тобой согласен. Я хочу лишь, чтобы мы отделяли зерна от плевел..."

Ведь почему брат Надир начал этот разговор? Потому что увидел даже на этом форуме вражду между салафия и ашаритами,которой по его мнению не должно быть,ибо и те ,и другие имеют свое право на истину.Поэтому я и сказал,что поднятый им вопрос,так или иначе связан с акыдой,как связан он с такими темами,как "иджма" и "иджтихад".

Abu-Umar пишет:

Haryn пишет:

Надир ад-Дагестани пишет:

устаз Надир шейх Хинкально чудуйского тариката- если уж полностью.
Я не обладаю достаточными знаниями чтобы рассуждать смело. Единственое в чем я 100 процентно уверен это что нет Илаха кроме Аллаха и стезя Мухаммеда - это Сырат Истины.

Вот если поговорить о хинкально чудуйском тарикате - тут я спееееец.
Но это уже другая серия. Мне пора домой. Ассаламу алейкум.

Жжошшь, кроссавчег ;-))) Уа алейкуму ас-салям!

Ахи, не хочу обидеть, но Пророк (С.А.С.) сказал: "не будьте похожи на многобожников...", а посему негоже верующим уподбляться им в их шайтанском жаргоне...

Брат, если бы брат Харун сделал это с намерением "уподобиться многобожникам" - - твоё замечание было бы справедливо. НО ты ведь не знаешь его намерения и при этом должен быть уверен, что оно чистое, ибо он Муъмин, а сомневаться в искренности Муъмина нельзя, если только он сам не даст 100% повода для этого. Разве не так?

Причём, по видимому, братья Надыр и Харун знают друг друга, раз могут шутить между собой таким образом, а вмешиваться в дела двоих - "не есть хорошо", не так ли?

Abu-Umar пишет:

Haryn пишет:

Надир ад-Дагестани пишет:

устаз Надир шейх Хинкально чудуйского тариката- если уж полностью.
Я не обладаю достаточными знаниями чтобы рассуждать смело. Единственое в чем я 100 процентно уверен это что нет Илаха кроме Аллаха и стезя Мухаммеда - это Сырат Истины.

Вот если поговорить о хинкально чудуйском тарикате - тут я спееееец.
Но это уже другая серия. Мне пора домой. Ассаламу алейкум.

Жжошшь, кроссавчег ;-))) Уа алейкуму ас-салям!

Ахи, не хочу обидеть, но Пророк (С.А.С.) сказал: "не будьте похожи на многобожников...", а посему негоже верующим уподбляться им в их шайтанском жаргоне...

Барак-Аллах фиум, брат! Однако здесь хотелось бы иметь более четкие представления об этих гранях. Например, многобожники ходят вверх головой, значит ли это, что мумины должны ходить вниз головой и т.п.?

Конечно, я понимаю, что у многих сленг вызывает отторжение. Однако любой архаичный язык, включая арабский, содержал в себе эмоционально сильные и экспрессивные выражения. Шариатом порицается только то, что относится к 1) оскорблениям, 2) богохульству, 3) непристойности. Если порицаемым является еще что-то за границами этого, прошу это до меня донести.

Однако в любом случае благодарен за насыхат!